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乐虎国际美文——壁画感灵迹 纳西有异喷鼻

  乐虎国际丽江壁画次要指明代(部门清代)绘制于的墙壁上教题材的图像,其分布地址正在丽江古城皈依堂、漾西万德宫、中海寒潭寺、束河宫、崖脚村木氏故居、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、大定阁、堂,雪松村雪松庵、玉峰寺大殿等处。幸存至今的壁画有白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁、束河宫、玉峰寺大殿等地,此中大宝积宫现存十二铺,画幅总面积62m2;琉璃殿现存16铺,画幅总面积12 m2;大定阁现存16铺,画幅总面积56 m2;宫现存6铺,画幅总面积22 m2;玉峰寺现存六铺,画幅总面积12 m2,共计164 m2。因白沙大宝积宫、大定阁的壁画最集中,保留也最好,因而,人们凡是把白沙壁画做为丽江壁画的代表。

  丽江壁画按材质分为二种,一种是墙画、另一种版画,大宝积宫、大定阁、宫的壁画属前者,琉璃殿、玉峰寺的壁画属后者。1997年7月,大宝积宫、琉璃殿被国务院列入第四批全国沉点文物单元,是丽江市首个全国沉点文物单元,2013年3月,宫被国务院列入第七批全国沉点文物单元。

  大宝积宫壁画大宝积宫建于明万历十年(1582),平面呈方形,面阔三间,进深三间,抬梁式木布局,沉檐歇山顶,上下檐均施斗拱,上檐为七彩三翘,上檐下悬“大宝积宫”木匾;下檐斗拱五彩沉翘,反面斗拱取琉璃殿类似,其余三面施做繁密,于坐斗两头置斜拱,堆迭交织,施做成网目状的如意斗拱,大宝积宫正殿神龛后背及南北檐柱间和西壁共有壁画12幅,画幅面积为2.5—18.3m2,共约62 m2,至今有400多年的汗青。壁画次要题材为教内容,绘有“南无孔雀明王海会”、“南无金刚怯识海会”、“佛海会”等壁画。此中“佛海会”图尺幅最大,长498cm,高367cm,正中画佛,下列十八卑者,两侧画神像,下列正中画三神,外侧画四大天王等,共有100多卑佛像。它是白沙壁画的代表做,是揉合了藏传释教,汉传释教和的故事,《中国绘画史》(王伯敏着)记录了28铺明代壁画,就有这幅壁画名列此中。

  大定阁壁画大定阁建于明万历元年(1572),清乾隆八年(1743)。坐东朝西,为单檐歇山四合院,正殿阔深皆三间,通面阔6.86m,通进深5.25m,两厢阔四间进深一间,四周置回廊。正殿宽博高耸,两厢稍小,从次分明。大门原悬木增亲笔所书“大定”两字匾额,后毁。

  院内四周墙壁上原有壁画18幅,现存16幅。大多系清代沉绘。内容有、佛、文殊、普贤、、大势至、金刚、仙女等,此中仙女是壁画中的精品。艺术气概以藏传释教中的显、密二为从,兼有。正殿的壁画技巧娴熟,整个壁画的用墨设色多受藏画影响。

  琉璃殿壁画琉璃殿建于明永乐十五年(1417),平面呈正方形,沉檐歇山顶,四背飞翚、殿身反面一间,后背取山面以中从柱为界分为两半,四周置走廊,走廊反面为三间。摆布及后面均做墙壁,皆四间。殿下屋檐柱施做于走廊上,金柱高10米。按24个节令,柱网施做24柱,上檐置12根擎檐柱,下檐斗拱三彩单翅,外出一跳,上檐,七彩三翅,第一跳做三幅云,外承拽枋,别的正在坐斗两角,各出斜拱,上置斜三幅云,托于外承拽枋下,没有利用厢拱,给人以浑朴、精练、豪宕的感触感染。我国建建学家刘敦桢于1938年至丽江,调查琉璃殿时说:正在我国浩繁古建建中,除十三陵屏门有三幅代瓜拱外,仅见于丽江。而以斜三幅云承托外拽枋,没有早于琉璃殿者。

  殿内穿廊两面原有壁画已毁,现存壁画绘于二层走顿时。1989年维修时,移到底层内壁四周。绘画题材为“大海会”、“海会”、等释教内容。

  宫壁画宫于明隆庆年间(1567)由木氏土司木东所建,距今已有400多年的汗青,为其时木氏土司“束河院”的主要构成部门,坐南朝北,为抬梁式构架,单檐歇山顶,建建面积76m2,层高4.16m,从体布局保留无缺。现存6幅壁画,绘画艺术采用汉式壁画取藏式壁画相连系的手法,如勾勒、设色、堆金沥粉、黑底彩绘等。画面人物制型精确,描绘细腻,笔法多变,线条流利,平衡协调,设色既有清丽又有厚沉,妙相庄沉。绘有文珠、四大金刚等佛像。朝佛中有的凝望前方,有的回顾顾盼。画面动静连系,繁复而有层次。正在奥秘的教画面中,反映了其时的一些社会糊口,表现了丽江壁画明显的平易近族特色。

  玉峰寺壁画玉峰寺建于清康熙39年(1700),为丽江五大寺之一。由门楼、前殿、配殿、大殿构成,大殿为四合院,结构对称,正殿坐西向东,沉檐歇山顶,正脊饰宝顶,两头饰兽吻。上檐做三跳如意斗拱承托,下檐做孤形轩棚粉饰,具有较强的清代建建气概。殿内释教三世佛,两头为释教创始人释迦牟尼及其迦叶和阿难。顶八角藻井绘有密佛祖坐宫。横梁裙板绘有20卑佛像,画面线条简练,具有藏式“唐卡”气概。北侧生大师,南侧。

  丽江壁画的艺术气概,从绘画的技法来看,它是揉合了汉、藏、纳西等平易近族的艺术特征;从绘画的内容来看,它是把释教的显、禅、藏传释教的密及融合,同时把其时出产糊口的多种形态,巧妙地融合进去;就其表示技巧来看,笔法兼有华夏及藏式画风,表示为人物活泼、抽象逼实,身形丰腴,服饰、手饰、头饰、衣边及肢体,均有贴金,描画或泥金、垒金等做法。反映了唐代道、释画风及藏式唐卡画和纳西族东巴画的粗犷、色彩对比强烈等艺术气概,是研究丽江平易近族汗青文化的主要材料,也是研究各平易近族文化交换相融传承的主要文物,都属于全国沉点文物单元。

  抗和期间,纳西族画家周霖、美术家李霖灿对丽江壁画进行过摹仿,惹起了人们对壁画的关心。1953年10月,省博物馆筹备处组织成立滇西文物查询拜访组,查询拜访了丽江、大理、楚雄3地12县的文物奇迹。1956年,地方文化部、云南省文化局组织部门画家和文物考前人员周霖、李伟卿、梅肖青、朱明、阎甫、关山月等人查询拜访丽江壁画并进行摹仿,历时近一年,摹仿壁画130余幅。翌年秋,摹仿的丽江壁画先后正在、上海、南京、天津及英国等国表里城市展出,遭到普遍欢送和赞誉。

  上世纪60年代始,国度文物局王冶秋、吕济平易近等带领和专家多次莅临丽江,暗示要极力好白沙壁画。1961年,正在省文化局的支撑下,周霖再次组织画家摹仿丽江壁画。1962年,省博物馆组织工做组又一次查询拜访丽江壁画及其他文物奇迹,撰有《丽江壁画查询拜访演讲》一文,刊于《文物》期刊。1973年春,云南省文物工做队派人再次深切查询拜访丽江壁画。1983年至1985年,丽江地域文化部分组织本土13位青年画家摹仿了大宝积宫的壁画,请四川名家拆裱,珍藏于丽江地域群众艺术馆。1986年7月13日至8月13日,省文化厅拨款,由省文物队和四川文物考古研究所配合对大宝积宫和琉璃殿的28幅壁画进行了全体揭取,并做钢化处置回复复兴,四川省文物考古研究所壁画维修专家马家郁、黄维贤和青年技工韦泉、杨益为从以整铺揭取沉拆回复复兴手艺完成壁画的初次修复,纳西族工匠和积功、王庚奎等参取完成修复工做。揭取壁画起首辈行画面的去污和加固处置,然后安拆壁板,用手术刀沿壁画周界剔缝后,小心迟缓地将壁板向壁内放平。画面背后用环氧树脂浆液涂刷,通过2—3次涂刷,使壁背构成一层玻纤布的环氧玻璃钢衣衬,再用环氧胶泥将画面取底托粘接安稳。1987年2月16日至3月10日进行壁画沉拆回复复兴。大宝积宫完全翻修后,用角铁代替原壁画的木质曲支持,将做好底托的壁画投入原位,靠预设角铁将其紧固于抱柱枋上和下槛,揭去沙布和纸,再用掺棉纤维的细沙泥修补画面残破部门,恰当着旧,最初将整个画面用15%的乳胶液匀涂两遍。工程详尽复杂,摹仿复制取同时进行。经省文化厅核准,此次修复中将十二号壁画《佛海会图》移到前反面。

  关于白沙壁画,文献记录很少,仅传为江南人马肖仙所做。《丽江乾隆府志》载:“马肖仙,江南人,工丹青,山川臻神品,花草、人物靡不精妙,识者称马仙画,西域闻其名,后复归丽。”近年,不少专家从现存壁画研究来看,壁画绝非一人而是各画师配合完成。从破损的画面中能够能够辩识,起稿由一人担任,标下各部位各类色彩符号,其余人按符号施色,最初描线勾勒则是另一高手完成,马肖仙可能就是描线勾勒的高手。壁画形式和内容取川西的德格画风类似,揉和了纳西、藏、汉等平易近族的保守画风,以教题材为从,活泼反映明代纳西族地域的社会糊口。

  丽江壁画绘制是汉、藏、纳西等平易近族画师配合完成的杰做,也是平易近族协调、连合友情的意味。丽江历来是一个多平易近族地域,纳西、汉、藏等平易近族有着分歧的教,各类教融合、包融是丽江壁画的一个较着特征,就其艺术成绩而言常精深的,是一份弥脚贵重的平易近族文化遗产。1997年12月4日白沙古镇被列入世界文化遗产,白沙壁画于1999年全面临外,世界各地的旅客日渐增加,经济效益凸显。随即,一些文化公司介入运营办理,形成上的一些被动。笔者认为,对逐渐稳妥处理丽江壁画的办理问题:

  一是严酷遵照《中华人平易近国文物保》及相关,依法,合理处理汗青遗留的办理权限等问题。

  二是加强和完美玉龙县文物办理所及白沙文化遗产办理所的职责,事关壁画的平安要表现文物部分的从体地位,让其正在文物方面有更多的话语权。运营开辟过程中,严酷恪守“加强办理、合理操纵”的准绳,凡事认为沉,其次才是开辟,决不答应以经济好处影响文物的平安。

  三是将壁画系统纳入丽江世界遗产办理监测核心的营业范畴,对旅客容载量要进行按期监测,合理制定的时间及人流量。同时,向社会发布监测成果,接管社会及的监视,“文化遗产人人、人人共享文化遗产”。

  四是白沙壁画这种全天候的,对丽江仅剩不多的宝贵壁画资本是一种华侈,也是对儿女不负义务的一种表示。解放后,白沙壁画几回摹仿和成功展出,申明白沙壁画价值是的,从起见,应适量,设立白沙壁画摹仿馆供遍及旅客参不雅很有需要,这也是科学的一种办法。

  五是加强白沙壁画的学术研究和消息化办理。白沙壁画储藏庞大的文物消息和汗青价值,目前虽有国内专家原地方平易近族大学陈兆复传授和丽江本土学者木丽春、和正在瑞、赵净修等进行过研究,但内容还不敷系统、全面。玉龙县文管所和华璋、庞灿芝所着《丽江白沙壁绘图释考》用微不雅的细文图释法供给了壁画研究的一种新思,是当前对白沙壁画学术范畴一大冲破。此外,应让白沙壁画进入数字化消息处置范畴,开设白沙壁画网坐,让更多的人共享白沙壁画的艺术价值。(和庚源)

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