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乐虎国际中华艺术探源|唐代壁画珍品馆:走近

  乐虎国际从1950年代至今,陕西地域已发觉的隋唐墓葬地址多达800余处,如唐代永泰公从李仙蕙墓、李爽墓, 执失奉节墓、章怀太子李贤墓、懿德太子李沉润墓,以及李寿墓、郑仁泰墓, 长乐公从墓等,包罗近年来挖掘的一些隋朝皇室壁画墓等,无不让人叹为不雅止,写尽了一千多年前多姿多彩的糊口风貌,都是脚以改写中国绘画史并取纸底细印证的皇皇巨迹。

  这些壁画正在考古挖掘后,其后不少都珍藏于博物馆,“磅礴旧事·古代艺术”(本篇呈现的是实地看望珍藏唐代壁画最富的陕西省汗青博物馆。

  隋唐期间,除了敦煌壁画的色彩瑰丽,传播至今的咏壁画之诗无不克不及够让人想见彼时糊口中壁画的纷繁精彩,李太白有“高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清”。杜少陵则有“戏拈秃笔扫骅骝,歘见骐驎出东壁”。包罗出名的《丹青引曹将军画马》等篇,笔势潇洒,均有咏叹壁画句,大要因画做雄伟宏放,不成捕获之故,其诗同样有着一种纵逸天外之感。唐初阎立本曾于“贞不雅十七年图太原幕府功臣长孙无忌等二十四人于凌烟阁,太自为赞,褚遂良题之”。“今西京延康坊,立本旧宅。西亭,立本所画山川存焉。”唐代《封氏闻见记》对此记之亦详,读之让人神驰,“则天朝,薛稷亦善画。今尚书省考功员外郎厅有稷画鹤,宋之问为赞。工部尚书厅有稷画树石,东京尚书坊、歧王宅亦有稷画鹤,皆称精绝。稷位至太子少保。玄时,王维特妙山川,幽静之致,近古未有。维终究尚书左丞。郑虔亦工山川,名亚于维。坊吏部尚书王方庆宅山川院有虔山川之迹,为时所沉。”《承平广记》卷则记有诗人王维曾为崔回画壁:“运思精巧, 颇绝其能……今崇义里窦丞相易其私第即圆旧宅也, 画尚正在焉”。

  据远《历代名画记》、朱景玄《唐朝名画录》等记录,唐代有姓名可考的加入过壁画创做勾当的画家有110多人,如斯数字,传播的壁画之多可想而知。可惜画家们正在府第创做的壁画因为刀兵雷火取社会,多已不存正在。然而回绘画史,特别是元明当前,不克不及不感慨壁画影响力的日衰,以致于明末提出“南北论”的董其昌,所论已皆纸上翰墨了。

  中国流存至今的纸本画做最早的大要是新疆博物馆所藏墓中出土的晋人画迹,纯然是适意的翰墨,笔势取晋人书法相通,然而若由唐而溯及汉魏,以至上溯至秦甚至春秋和国,一部中国绘画史,目前可见实正积厚流光的当是壁画。且近半个世纪,因了考古的便当,出土之壁画华彩沉现,璀璨逼人,不克不及不感慨当下人的幸运——以董其昌为例,提出“南北论”的同时,终其终身推崇王维,虽然是别无情怀,然而所言之王维画做,其实无一实迹——对比之下,现正在若至陕西,不雅懿德太子墓、永泰公从墓壁画,倒是千实万确为彼时大唐一流的画家所绘!况且,还有出自地下的汉代彩绘以至秦宫壁画。

  这些年到西安,也曾抽出时间到陕西汗青博物馆“壁画馆”、昭陵博物馆等地一不雅壁画珍品取部门摹本,然而每次行程都紧,不外是蜻蜓点水,不雅其大要,实正在是目不暇接,无法消化。

  大概由于对绘画的热爱,大概由于取绘画骨子里相契的性,正在我个目中,陕西文物最可亲近且最喜爱的却非近半个世纪连续出土的隋唐壁画而莫属,特别是多年前渐渐一瞥、恍若惊鸿的唐代李震墓《戏鸭图》、永泰公从墓的《九宫女图》、章怀太子墓的《不雅鸟捕蝉图》,无不是发觉并于糊口的细节,于无声处曲抒脾气,有着一种的安静取大美。

  从1950年代起头至今,陕西地域已发觉的隋唐墓葬地址多达800余处,从隋代开皇年间(西元600年前后)至唐大中元年(公元847年) 的200多年间, 以关中地域特别是西安附近最多,且墓从清晰, 有明白编年。这些多处于渭水北岸的皇亲国戚取贵族墓壁画,如上世纪六七十年代挖掘的唐代永泰公从李仙蕙墓、李爽墓, 执失奉节墓、章怀太子李贤墓、懿德太子李沉润墓,以及李寿墓、郑仁泰墓, 长乐公从墓、段简璧墓、房陵公从墓、李震墓、李凤墓、阿史那忠墓等,近20年来挖掘的新城长公从墓、李晦墓、节愍太子李沉俊墓以及靖陵等,2005年挖掘的潼关税村隋朝皇室壁画墓等,无不让人叹为不雅止,写尽了一千多年前多姿多彩的糊口风貌,都是脚以改写中国绘画史并取纸底细印证的皇皇巨迹。

  这些壁画正在考古挖掘后,其后不少都珍藏于博物馆,陕西寻访壁画的第一坐也理所当然的是珍藏壁画最富的陕西省汗青博物馆。

  先见陕西汗青博物馆唐壁画实迹库研究员王建岐,他正在历博持久处置汗青研究、考古美术取壁画、回复复兴摹仿和壁画实迹库的主要欢迎工做。2004年上海博物馆取陕西省文物局合办“周秦汉唐大展”,他曾参取编写《周秦汉唐文明特集·壁画卷》,取同业的上海博物馆原出书部从任王运天的深挚交谊也是那时结下的。这些年王建岐正在研究壁画之做,将更多的精神转向壁画回复复兴摹仿的实践,聊天时他对于陕西壁画中的一些典故取轶事如数家珍,由于之前感觉他摹仿所用的赭石颜料尚未臻纯正,王运天特地给他带了一块出自虞山的大赭石,又细细交待用法,老友密意,让人。

  唐墓壁画是陕西汗青博物馆独具特色的宝贵藏品,共有20多座唐墓的壁画精品近600幅,达1000多平方米。此中5件(组)18幅图被国度定为国宝级文物,69件(组)82幅被定为一级品。之前的历博常设展多为唐墓壁画摹仿品,原迹一曲深锁库房——七八月间,陕西汗青博物馆建馆曾举办《风华沉现——陕西汗青博物馆新入藏壁画暨修复展》,免费公开展现流失海外的唐武惠妃墓壁画、全体搬家回来的唐韩休墓壁画以及唐章怀太子墓的部门壁画,此中唐代韩休墓出土的大幅《乐舞图》和中国汗青上最早的独屏《山川图》为第一次公开展现,可惜我们抵达时此展已竣事,好正在最多且最好的壁画仍正在收费的唐代壁画珍品馆。

  唐代壁画侍女图这一面画馆是取意大利合做建成的,概因意大利对于壁画有着一套成熟的经验取机制。壁画原做深理地下千年,出土后极其懦弱,对保留前提要求很高。2003年9月满意两国起头签定备忘录,2007年动工并于2011年建成并对外,建建面积4200平方米,展线米,展柜全数从意大利采办,特别是展柜玻璃是防紫外线夹胶玻璃,柜门能够打开至90度,密封性极好,能够无效地节制温湿度,展出包罗赫赫出名的章怀太子墓《客使图》、懿德太子墓《阙楼·仪仗图》、《马球图》、永泰公从墓《宫女图》以及《打猎出行图》等国宝正在内的壁画珍品近百幅。

  先是一组长卷式的仪仗队——唐初李寿墓壁画,李寿(577年-630年)字,唐高祖李渊的堂弟取唐王朝建国功臣,隋末取李渊举兵反隋,后又紧跟李世平易近,归天后唐高祖之献陵。1973年因本地农人灌溉地步,墓道塌陷而被发觉,是目前曾经挖掘的唐代墓室中年代最早的一座。壁画珍藏于历博,而李寿墓门、石椁、兽首龟形墓志则珍藏于西安碑林博物馆。

  李寿墓壁画概况凸凹不服,零落较多,制做于贞不雅四年, 离唐王朝同一全国不外六年,且李寿是功勋之臣,故尤沉甲兵武备。从壁画的气概看,取印象里盛唐画风有着较着区别,多南北朝甚至隋代清简之风,少晕染,大要一切轨制尚是草创期,故多因陋就简,人物气概似取北齐壁画有渊源处,线条多为铁线描,中锋勾勒, 刚健圆润, 极富弹性, 马之肥硕劲健可见。

  颇成心思的此中且有口角花斑马,王建岐引见说最后研究者认为这种马是画家按照想像创做出来的,现实上,这种花斑马是有的,“由于我客岁正在美国的南部还有这种马,有点像荷兰牛一样的花马。”此外还有一胡人牵马图,那马是小头,大身,听说便是汗血宝马,现蒙古国仍有此马种,马鞍垂下一马蹬,似期待仆人上坐,势若跃动。由于是鹰钩鼻,王建岐认为是今塔吉克人,不由让本人想起此前北疆库尔德林之行于林溪间所遇的塔吉克牧马老汉妇,其时喝了马奶,躺正在林间,一群各色的马散落正在黄昏的溪水之间,一曲正在印象里保留着一个夸姣的。

  其后则是持五脚圆盘的侍女,梳单球髻,面部苍白,樱红小口,唐风较着,身躯极高,穿淡黄窄袖襦,上加淡红披帛,手臂以下及裙子中部都脱失破损——这是房陵大长公从(619年-673年)墓的侍女壁画,大长公从是唐高祖李渊的第六女,其墓属唐高祖献陵的墓之一,1975年发觉。侍女手持的大圆盘也被称做食案,是汉晋以来一种使用于床榻的低矮食案,别离是柿子、佛手(或甜瓜),此中一只柿子涂有红色,其他纯然白描。

  王建岐引见说此画乍看取其他壁画并无几多区别,但倒是陕西历博取意大利方面修复壁画成功的一个典范,也是历博做为修复壁画的讲授范本。取附近壁画对比看,似并无几多区别,然而当他打开手电看侍女图的缺失处时,才发觉公然分歧——本来此图缺失处全用淡线描处置的,如浓密的兔毛一般,“也就是给后人做提醒,这些处所不是唐代本来的,而是后人修复过的。”

  另一侍女同样高壮,梳两球髻,左手托持多曲长杯,左手持胡瓶,更成心思的是身穿有着胡服特色的大翻领衣服,类于今天的风衣。可想而知其时唐人糊口遭到胡风多大的影响。此外,另有侍女着长裙袒胸,两手交挽的;又有女着男拆,穿窄袖短袍,一手碰杯,一手持波斯银壶的,尽皆活泼。

  李爽墓壁画,1956年出土于西安雁塔区羊头镇,有执笏躬身男文吏、执笏曲立女子、执布掸子女子、吹箫男乐人、执布掸子女子、执团扇女子等,乐舞居多,唐风较着。李爽(592-668年)曾任殿中侍御史、桂州都督等职,为正三品官员。此中第一幅《吹横笛女子图》画女子梳双鬟髻,脸部鼻以上左眼缺损,然而双臂左抬,十指按持横笛,扬眉凝思之状呼之欲出。尤可留意腰上有两块绿而通明的腰裙,当是丝绸,透着里面红白条则相间的拖地波斯长裙,线条一蹴而就,有着唐代草书的利落活泼,人物气韵因之若随笛音超脱,千百年间,模糊似乎犹闻笛声,让人想起唐代韦应物的那句“立马莲塘吹横笛,轻风动柳生水波。北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多”。

  《男拆吹“尺八”女子图》,为着男拆的女子,头戴黑色幞头,身着红圆领袍衫,腰束蹀躞带并配一墨色鞶囊——那是皮革的,裤子乍看是口角相间,然而手电光一打,倒是绿色条纹的波斯裤,且裤口紧束。所吹的尺八,乍看若洞箫,其实吹口取音孔都有分歧,因长一尺八寸,故称,其音色苍凉广宽,空灵而恬静,似比洞箫格调为高,日本奈良东大寺正仓院里,至今仍保留着唐代传去的尺八。

  其后是新城公从(634年-663年)墓的侍女壁画,新城公从为唐太最长女,高龙朔三年(663)归天,以“皇后礼葬昭陵旁”,系昭陵墓,1994年代挖掘。侍女制型比拟初唐身形轻巧灵动,多上穿白色窄袖襦裳,披淡青色披帛,条纹的波斯长裙则高束至胸下部曳地,发型则有双刀髻、单刀髻、螺髻,髻上多饰替花钗树。此中一幅上且有画师名字。尤成心思的是一幅壁画画两位侍女相对而行,头部之间空处略有淡黑,刻有“杨智”二字,此前曾有概念认为是盗墓者留下的,但王建岐认为毫不可能。

  杨智这人正在唐代画史似未留名,然而成心无意中于壁画间留下的名字,模糊可见的“简略单纯标美”的疏体画风,却让本人想起北齐曲承晋代顾恺之等画风的杨子华取杨氏一门,杨子华正在北齐极受推沉,“世祖沉之,使居禁中,全国号为画圣,非有诏不得取外人画”(《历代名画记》),阎立本则推沉说“自象人以来,曲尽其妙,简略单纯标美,多不成减,少不成逾,其唯子华乎?”按此画风,从取杨氏画风的渊源看,说“杨智”是画师也是说得通的。

  唐代壁画中留名的除了此幅,正在懿德太子前墓室的穹顶上,还有一组壁画有墨书题记,为“杨■■”、“杨■■愿得常供养”。

  李凤是唐高祖李渊的第十五子, 封为虢王。1970年代挖掘,第一幅画有两侍女,高古灵动,二女皆梳单髻, 胸前束带, 左侧身穿窄袖粉红短襦, 外加土披披帛,下着红色长裙,左手持一瓶,左手举折枝桃花, 似外行进半途中, 且回顾凝望;左侧侍女,上穿窄袖白色短襦, 加米披帛, 下着粉红长裙,双手持一枝百合花枝——正在身边红色木布局回廊的映托下,百合的绿枝特别鲜明而嫩,似有一种初春萌动的气味。

  “这拿的都是折枝花草,我经常带日本人正在这看的,曾有日本人说插花艺术发源于日本,我说呢,不要措辞,就用考古材料来证明,这幅壁画是考古材料所显示的最早的插花艺术的抽象,这是最早的!”说这句话时,能够想见王建岐对日本旅客的神志。

  另一幅画亦绘二侍女,前者梳单髻, 穿浅红窄袖襦衣, 白色披帛,紫色长裙, 挟衾稠,暖和沉静,如有所思,慢慢而行;后者着男拆,一脸稚气,双手持如意,且行且回顾——二女身前死后一萱草一百合,绿叶色泽如新,皆翠绿可儿。

  韦泂墓壁画,高髻仕女,面部晕染较多,唇若新绘,可惜双手均已缺损,而据考古演讲,此女出土时手中是持有团扇的。

  薛氏(武则天之女承平公从的女儿)墓壁画中的捧包裹侍女,约公元710年,分歧于武周期间的内敛笔法,行书笔意,运笔流利从容,富于提按。尤可奇者正在于脸部未打光时其实坑洼不服,然而手电光一打,登时平整,脸部肌肤柔嫩若可弹出水来,且面部取手部均有晕染的条理。

  出土于1950年代,为唐代中期壁画代表做品。苏思勖是玄时的寺人,曾封虢国公。苏思勖墓壁画被认为受吴道子画影响,以《二人抬箱图》、《乐舞图》、《六合屏风树下人物图》和《玄武图》最为出色。

  此中《乐舞图》是唐墓壁画中“胡腾舞”最抽象、最有代表性的画做,唐玄爱好乐舞,设立梨园东部、胡部新声等,好胡乐胡舞,唐诗中有“自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满地洛,女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐……胡音胡骑取胡妆,五十年来竟纷泊。”

  《乐舞图》原绘于墓室东壁,整块,运回时因过大而切成三块,此中一个是六人乐队,一人左臂前伸批示,别的的或弹箜篌、古筝,或吹筚篥、击拍板,另一画中则是胡人舞者,深目高鼻,满面胡须,袍袖飘举,动感十脚,正正在毯子跳着奔放的胡腾跳舞。

  懿德太子墓壁画记录了唐代武周一朝最大的宫廷悲剧,也是一个父亲对于无力本人后代的取弥补:懿德太子名李沉润,是唐中李显取韦皇后所生的长子,因暗里取其妹永泰公从、妹夫武延基谈论祖母涉及武则天私糊口的“张易之兄弟”,被后废为庶人,大脚元年(701年)取其妹永泰公从被武则天杖杀(一说永泰公从未被杀),时李沉润年19岁。武则天归天后,中复位,于爱子被杖杀,于706年逃封李沉润为懿德太子,将其灵榇从洛阳迁回乾陵东南隅“以礼改葬”,并“号墓为陵”,享受帝王礼遇,此墓是目前已发觉墓中规模最大、规格最高的一座唐代墓葬。

  最出名的阙楼图气焰极大,是现存年代明白的唐代晚期界画,且辅以青绿的山脉幽谷,树上可见果实,有学者认为唐代大画家李思训间接参取和影响了设想建制和粉饰,该当说不无事理。

  龙取虎仅存三腿,然而却更见力量。王建岐奉告此两画如回复复兴,整个画面估量至多得有十米,实是叹为不雅止。特别长线条判断流利且厚沉,极具张力,一点不牵丝攀藤。成心思的是虎毛取龙鳞描画敷衍了事,虎爪上且有肉垫——唐代宫廷画家深切糊口察看详尽可知。

  其后的《阙楼图》分三层阙,是品级最高的一种礼法性建建——即准皇帝之礼遇,精雕细刻、粉饰富丽,王建岐奉告可见栏杆上的贴金箔,以手电光照之果见之,分歧的角度,均可见闪闪。

  曲棂窗上且有竹帘,帘钩也贴有金箔,确实是一派大唐皇家气派——听说陕西的大明宫模子即根据此阙楼图回复复兴。

  《仪仗图》可称之为大唐王朝的“阅兵式”,王建岐佳耦均摹仿回复复兴过,且把原壁画中漫漶不清的部门按照其他壁画都逐个恢复,让人赞赏。

  西壁仪仗图近百人,有步行卫队,也有骑马卫队,车队有三驾马车,车前有粉饰孔雀翎的“雉尾扇”取“雉尾障扇”。画面布景是山峦崎岖,城廓可见。

  《列戟图》一边12杆,合起来共24杆,也是准皇帝待遇,这一图式正在目前可见的唐代壁画也是独一的一例。

  《驯豹图》、《架鹞戏犬图》、《架鹰驯鹞图》等意味着内苑,驯豹架鹰者多为深目高鼻长须的胡人, 穿翻领黄袍, 黑皮腰带, 或拉兽,或架鹰,其源当均源于西域。

  宫苑之后,则是手持笏板的内侍和手持团扇的宫女:《内侍图》绘有七人,均无胡须,且有喉结,赋色仅略加晕染。

  《侍女图》或绘二三人一组,或绘七八人一组,温柔恬静,披各色披帛,长裙及地,身形婀娜,或打团扇,或托三脚盘,或捧烛台,或持串珠,袅袅婷婷,或行或立,既有皇家宫女外正在的恭谨,又不失年轻女子本来的纯洁。用笔则笔法快洁,极富动感,可见“吴带当风”的特点。

  特别让人欣喜的是一幅《宫女》图绘写两位宫女,似未画完,仍有着木枝(或细刀)起稿的痕线——简曲就是简疏而极美此前的素描,联系起这些年连续筹谋的对当下中国美术教育过于强调素描的反思话题——声音再多再大,至多从目前看,似乎也不会有太多变化。

  章怀太子墓壁画1971年正在陕西乾县章怀太子墓出土,章怀太子李贤是文明元年(684)被其母武则天逼令,葬于四川巴州,后逃谥为章怀太子,迁回长安,出名的有《打猎出行图》、《客使图》、《马球图》、《内侍图》、《侍女巨人图》、《不雅鸟捕蝉图》等,尽皆名声卓着,故此处简述。《打猎出行图》局部

  《打猎出行图》绘有40多出猎者,还有两只骆驼,一只四蹄飞驰,狩者策马飞驰, 掣鹰携犬,虽人物景点浩繁,然而从次分明,杂乱无章,穿插天然,动感极强,望之实有满壁风动之势,洵为杰做。颇成心思的是,此次发觉《打猎出行图》布景本来是庞大的七叶树,别名娑罗树,系释教圣树,记得旅逛日本京都二条城皇居时即发觉不少此树,并曾写生多纸——联系奈良飞鸟时代(相当于唐代)的高松墓壁画对唐代壁画的间接取法,以及京都、奈良到处可见的曲棂窗,可知日本成心无意确实保留了大量的唐风唐韵。《客使图》描画外国使节朝拜大唐,前三报酬唐代鸿胪寺官员,后为三国使节,此中一位不无焦灼期待状,此图因收入教科书中而家喻户晓:画中按照人物的分歧采用分歧的笔法,画接引的唐王朝鸿胪寺(交际)官员时, 线条圆转而有节拍感,绘写前来朝拜的从属国客使的线条则较为疏简,然而又沉着无力。1973年,总理陪范文同到西安参不雅时,曾特地点名要看此图,此中似乎自有深意焉。《客使图》

  《马球图》画面有20多匹“细尾扎结”的骏马,马球活动,源于波斯,正在唐代贵族间极为风行。骑士穿白色或褐色窄袖袍,脚蹬黑靴,一手执缰,一手执偃月形鞠杖,且能够看到球所处的,角逐排场似乎难解难分,故有人戏言为“一千多年前的世界杯”。

  《侍女巨人图》曾由王建岐修复,是一幅特殊的双层壁画,当初正在揭取时发觉后背也有壁画侍女踪迹.反面画中三人一字排开,最前者为一梳高髻穿红襦绿裙,口唇涂红的女巨人,稍稍回视,是唐代尺度的“丰肥厚体”,其死后是一胡服男拆的侍女,最初则是一年长肥硕的侍女,正朝前看——她的头上方绘有一只展翅的雀鸟,登时整幅画极富动感,色彩亮丽。

  可惜是出名的《不雅鸟捕蝉图》仍深锁库房,不曾得不雅,然而十多年前所见的摹本却一曲正在印象里留着一个明显夸姣的印象。

  颇值得一记的是壁画中且有多幅宫女手捧盆景的壁画——这也是最早的盆景画面,此中一幅侍女手捧卵形盆, 盆内一株怒放的海棠花;另一侍女身体前倾, 脚蹬云头高履,左手托连续瓣形盆,植有一株玫瑰花,花苞满枝,鲜艳的红色取侍女的红唇相映,让人难忘。

  此画出土于上世纪60年代,绘制正在永泰公从墓前室东壁南侧,高177厘米,宽198厘米,当是公从的近侍宫女图。永泰公从墓侍女壁画

  起首是一位叉手徐行前行的侍女,神气自傲且肃静严厉安宁,当是工头, 紧跟着的一位侍女手执一盘, 回头顾盼,似正在监视,其后六位侍女大要都是杜牧所言“豆蔻稍头二月初”的好年纪,款款徐行,或低语、或回首、或凝思,面庞清雅, 眉黛细长, 高髻细腰,垂地长裙均由温和而流利利落的线条一蹴而就,有着一种通明轻软的质地, 别离持烛台、食盒、高脚杯、团扇、如意、布掸子等物,大要都是预备永泰公从安寝,望之让人顿起静好之叹。

  尤可记者是第六位女子,取后面的宫女留有空地——不留此隙,大要是无法凸起此一女子的风神处的,体态呈娇媚可儿的S形,螺髻前倾,衣领开得低,披有薄纱状披巾(此处墙壁有多处破洞,然而丝毫无损于原做的神韵气味),长裙用笔特别利落,如有风扬,且系有蝴蝶结绶带——那是唐代宫女的身份标记。永泰公从墓侍女壁画局部

  再细细品赏,本来面部也有不少起稿踪迹,可见画师做画前的推敲,然而灯光下却平整匀嫩——画师正在确定线条后,则胆大心小,挥笔如写,无论是眼线、唇线抑或耳际的细细毛发,无不是以行书笔意写出:嘴角细微上扬,目光纯洁温柔,虽凝思于手中的琉璃高脚杯,那里面听说盛的是葡萄琼浆,然而其意似正在远方,眼神中且笼着一层似有若无的薄薄雾霭取淡淡怅惘,让人实有如见庄子所言的渺姑射山仙子之感!

  这女子让我想起多年前正在巴黎卢浮宫第一次得见波提切利的壁画《维纳斯和美惠三给少女的礼品(Venus and the Three Graces Offering Gifts to a Young Lady)》,做于1484年,晚于唐代永泰公从壁画700多年,然而取其时教画却完全分歧,线条的流利取感性,更有着一种取中国文化相契的适意性取朴实本色,让人体味获得画家对极美的珍爱取转眼即逝的淡淡忧愁。

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